El hecho de que los evangélicos hacen evangelismo y hablan sobre su Confianza en conocido es a menudo criticado por los medios y asociado con proselitismo.[209] Según los evangélicos, la libertad de culto y la libertad de expresión les permite departir sobre su fe como cualquier otra cosa.
La «teología de la prosperidad», que polemizaba y antagonizaba con la teología de la liberación en un plano práctico, sostenía que si Jehová puede curar y sanar el alma, no hay razón para pensar que no pueda otorgar prosperidad. La favor es completa y la contraparte de ella Bancal un paso que afirmaba y profundizaba el de la oración: el diezmo. El horror de analistas moldeados por la cultura secular o de observadores cercanos al catolicismo, que santifica la pobreza frente a la «mezcla» entre lo espiritual y lo crematístico, impedía percibir que este aspecto de la ofrecimiento teológica pentecostal tiene muchos aires de comunidad con la dimensión sacrificial que en los pueblos campesinos lleva a ofrecer animales y cosechas a los dioses a cambio de prosperidad.
Since the 1970s, the number of Evangelicals and Evangelical congregations has grown strongly in Switzerland. Population censuses suggest that these congregations saw the number of their members triple from 1970 to 2000, qualified Triunfador a "spectacular development" by specialists.
Oración: La oración es una forma de comunicación con Dios que ocupa un sitio importante en la vida de los creyentes evangélicos. Se practica tanto de forma individual como colectiva.
En torno a fines de los abriles 60 y comienzos de los 70, y capitalizando todos estos informes, comienza una tercera etapa en la que se generalizan dos caminos de crecimiento pentecostal: el del llamado «neopentecostalismo» y el de las iglesias autónomas. En lo que algunos investigadores y agentes religiosos llaman neopentecostalismo, se exacerbaron rasgos del pentecostalismo clásico, al tiempo que se producían innovaciones teológicas, litúrgicas y organizacionales.
[I]t remains true that the evangelical, in the very proportion that the culture in which he lives is not actually Christian, must unite with impar-evangelicals for social betterment if it is to be achieved at all, simply because the evangelical forces do not predominate.
Figura described by Baptist theologian Roger E. Olson, postconservative evangelicalism is a theological school of thought that adheres to the four marks of evangelicalism, while being less rigid and more inclusive of other Christians.[201] According to Olson, postconservatives believe that doctrinal truth is secondary to spiritual experience shaped by Scripture.
R.A. Torrey, an associate of Moody whose influence was rapidly increasing, championed Keswick's ideals and utilized the term "Baptism of the Holy Spirit" in reference to the experience. Keswick views had a significant inflience on A.B. Simpson, founder of the Christian Missionary Alliance, which became a denomination by that name. ^
Evangelización: Se promueve activamente la difusión del Evangelio y la invitación a aceptar a Redentor como Salvador personal. Se considera una responsabilidad de todos los creyentes compartir la fe con otros.
Wesley finally received the assurance he had been searching for at a meeting of a religious society in London. While listening to a reading from visit this page Martin Luther's preface to the Epistle to the Romans, Wesley felt spiritually transformed:
Evangelicalism had maintained an ambiguous relationship with the structures of Christendom, whether those structures took the institutional form of a justo union between church and state, Figura in most of the United Kingdom, or the more elusive character that obtained in the United States, where the sharp constitutional independence of the church from state political rulership masked an underlying set of shared assumptions about the Christian (and indeed Protestant) identity of the nation. Evangelicals had differed over whether the ético imperative of national recognition of godly religion should also imply the national recognition of a particular church, but all had been agreed that being born or baptized within the boundaries of Christendom did not in itself make one a Christian." ^ a b
Este último grupo, el de los pentecostales, es individualidad de los que más se ha extendido por América Latina y al que pertenece el centro de la ‘apóstol’ que bendijo el acto del PP.
Una conclusión que se impone luego de revisar este punto es que, independientemente de las direcciones que toma la movilización de los pentecostales en el espacio divulgado, su crecimiento, comprobadamente más fuerte en los sectores populares, tiene bienes en términos de poder social: el poder pasa de los sacerdotes a los pastores, de agentes externos a las comunidades y a liderazgos locales; de nociones universalizadas de cultura elaboradas por elites globales a nociones que, vehiculizadas por industrias culturales, recogen más vívidamente las experiencias cotidianas de millones de sujetos de las clases populares y las clases medias precarizadas de toda la región.
Tomando en consideración lo antes escrito, se puede sugerir la posterior definición de evangelicalismo